चलो ! अब आदमी बना जाए

सच नही वो जिसे सुना जाए / सच नही वो जिसे लिखा जाए

ग़ज़ल का एक अनुठा संग्रह है ‘ चलो ! अब आदमी बना जाए ‘। कैनवाश है  रचनाकार सतीश कुमार  श्रीवास्तव ‘नैतिक’ के अनुभवों का । जिसमें अनेक शब्दों की खींची गई लकीरें हैं। भावपूर्ण रंगो का प्रयोग भी भरपूर है। सिर्फ़ हवा-हवाई हीं नही, कवि धरातल से बातें कर रहा है। झूठ की दुनिया में सच कुछ भी नही जिसे लिखा जाए । संग्रह में हम सिर्फ़ समस्या से अवगत हीं नही होते । रिश्ते और सच्चाईयों से रूबरू भी है होते हैं। अपनी पीड़ाओं का एक-एक पल हमसे बाँट रहा है लेखक। लोकतंत्र के सियासी खेल और शहद लिपटे जुमलों से आज़ादी तलास रहा है। संग्रह में लोक की पीड़ा और आम जनमानस की संवेदना है। एक तरफ दोगलेपन का विकृत रूप है। दूसरी ओर स्वार्थ की पेंच में फँसा आदमी का सिकुड़ता हुआ दायरा भी है। ‘चलो अब आदमी बना जाए’ लेखक  की आंतरिक आवाज़ है । एक अपील है आदमीयत की।

“ ये आँखों वाले अंधे , ये कानों वाले बहरे

है मन काजल सरीखा , मगर चेहरे सुनहरे”

सत्ता के ओट में बैठे हुए लोग तिरंगा के ओट में कैसे-कैसे खेल खेला करते हैं । “ आग नफ़रत की लगी , जनतंत्र नंगा हो गया / संसद भवन के दाग से तिरंगा मैला हो गया ।”  दंगे की आग पर राजनीति की रोटियाँ सेकने वाले का परम कतर्व्य होता है नफ़रत फैलाना । एक सुन्दर सा भाव देखें- ‘सुना है बेचकर आत्मा आती है सियासत है / सियासी हो गया जो कहाँ इंसा बचा होगा।’

ग़ज़ल हमें अगाह करता है कि शहद के भ्रम में ज़हर मत निगल जाना । यहाँ लोग अक्सर मिठे ज़ख़्म देते हैं । इनके सुनहरे चेहरे पर मत जाना ।

चलो नए अरमान –ख़्वाब – दर्द  सजाते हैं–

सियासत के ज़मीन पर चलने वाले लोग अंधे-बहरे होते हैं । यहाँ कवि कहना चाहता है- उन्होनें अपनी आत्मा बेच डाली । इंसानियत शुन्य है उनके अन्दर । वो दिल से नही अब दिमाग से काम लेते हैं । कुर्सी का खेल खेलते हैं । कुर्सी पाने की जुगाड़ तलासते रहते हैं । कुर्सी छोड़ इनका कोई अपना नही । ये सियासती इन्सान महाभारत में रूची रखते हैं । 

कवि कहता है कि यहाँ जज़्बात एक तपती हुई रेत है । नए अरमान – नए ख़्वाब सब जल जाते हैं । उम्मीद हवा बन कर उड़ जाती है । क्योंकि ये शहर है – “ नए अरमान नए ख़्वाब सजाकर आए / बड़ी उम्मीद से हम गाँव से शहर आए ।”  कितने अरमानों के धुएँ से प्रदुषित है शहर । शहर की हर चीज़ खुबसूरत होती है ठीक वैसे हीं जैसे काग़ज़ के कलात्मक फूल । हर आदमी के पिछे खतरनाक सा जानवर का शक्ल है । जो आपनापन के मुखौटे में छिपा हुआ है । 

“ मुझे चेहरे से ज़्यादा आँख पढ़ लेने की आदत है

मैं वाक़िफ़ हूँ तु दिल हीं दिल में कितना टूटता होगा ।”

“ घूम -घूम कर देख लिया है , मैंने कोने -कोने को

कहीं वेदना की बोली है , कहीं दर्द की भाषा है ।”

अरमानों के ख़ाक पर खड़ा कवि देख रहा है । अपने दर्द को जितना बयान करो, ताली उतनी हीं मिलेगी महफ़िल में । बल्कि ताली बजाने वालों को नही मालूम कि आदमी टूटकर हीं शायर बना होगा । टुकड़े-टुकड़े में बँटा हुआ दर्द दिल को बंजर बना देता है । इन्हें आँखों की नदी से सींचने से क्या फ़ायदा ? 

अब लिखकर क्या मिलेगा–

यह स्वार्थ की दुनिया है । अरमानों की ख़ाक है । दर्द की भाषा है । शायद यही तो जीवन की परिभाषा है । सब अपनी – अपनी बाजी खेल रहे हैं । मानवता नीलाम हो रही है । कवि के कैनवाश के रंगों में सजाया हुआ अरमान-ख़्वाब – दर्द विकृत हो चुका है। भूखा तो कोई प्यासा तड़प रहा है । हर आदमी के अन्दर  तन्हाई है ।- “जिंदा  है जिंदगी यहाँ मुर्दे की शक्ल में / चारों तरफ श्मशान की भरमार देखिए ।”

ऐसा नही कि कवि थका और ठगा सा महसूस कर रहा है । वह अपनी संवेदना से दो – चार बातें कर रहा है । कारण कि  उसके ह्रदय का भाव प्रश्नवाचक चिन्हों से घिरा पड़ा है । सोंच रह है सिर्फ़ लिख देने से क्या मिलेगा ? उस रंग को और गहरा करने से क्या मिलेगा ? जिसमें पहले से हीं घना अँधेरा छाया हो । दिल में सुलगते संवेदनाओं को हवा देने से क्या मिलेगा ?  

“ बहुत गंभीर लिखकर क्या मिलेगा / दूध को क्षीर लिखकर क्या मिलेगा ।” लगता है यहाँ अब कवि का मन हल्का होता है । शांत होता है । दिल में उठते हुए तुफान का वेग कम होता है । शायद इसलिए सरल सा भाव को सरलता से हीं रखना चाहता है । “ यहाँ तो आदमीयत घूँटती हीं रहेगी / उसे हसीं तक़दीर लिखकर क्या मिलेगा ? जद्दोजहद भरी जिदंगी को विषैला तीर लिखकर क्या मिलेगा ? 

वह संभावनाओं की ज़मीन तलाश रहा है । उज्जवल भविष्य की डोर से जनमानस को बँधना चाहता है । मुहब्बत से मुहब्बत का चित्रण करना चाहता है। अपने ह्रदय के अँधेरे को उजाला करना चाहता है। – 

पहले ह्रदय की होलिका को आग लगा लूँ  /  फिर मन के हर इक भेद -भाव-पाप मिटा लूँ ।

एक अपील । एक ह्रदय को चीरने वाली पुकार कि चलो अब आदमी बना जाए । यहाँ कवि के कैनवास का रंग अत्यंत हीं तरल है । भाव द्रवित है । एक ओर याचना है तो दूसरी तरफ आदमी बने रहने की आवाज ।  दूसरे को काला करना आदमी की नीयत है क्योंकि खुद को सुनहरा भी था दिखाना है । वह परेशान है कि सुखा हुआ घाव हरा कर देते हैं लोग क्यों  ?  यहाँ छोटे – बड़े का भेद हीं क्यों है इतना ?  

आदमी बना जाए–

जहाँ जीत का स्वाद चखने के लिये आदमी के लाश पर झंडा फहराया जाता है । राजनीति का चक्रव्यूह में फँसा हुआ है जनमानस । जहर हीं जहर फैला है चारों तरफ क्योंकि यहाँ नफ़रत की हवा चल रही है ।  कारण तो एक हीं है जीत । हार का डर दिलों में दंगे की चिंगारी फैला देती है । इसलिए आदमी हीं आदमी को कुचलने को आतुर है । नैतिक कहते है-

एक चेहरे में कई चेहरे हैं

कैसे इन्सान को पढ़ा जाए ?

बन के बहुरूपिया रहे कब तक

चलो ! अब आदमी बना जाए ।

सतीश श्रीवास्तव के पहले ग़ज़ल संग्रह में समय की पकड़ है। पाठक से जुड़ने की सरलता है वैसे हीं जैसे एक पाठक को चाहिए । कवि निश्चित रूप से एक लंबी छलाँग लगाते हुए दिख रहा है । और आख़िर में 84 ग़ज़लों की संग्रह की आख़िरी पंक्ति कि-

ये वक़्त का करवट है ग़ौर कीजिए हुज़ूर

जिसको जलाए थे उसी का मसाल है ।

लेखक – सतिश कुमार श्रीवास्तव “ नैतिक”

प्रकाशक – नवजागरण प्रकाशन , नई दिल्ली

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ओमप्रकाश अमृतांशु